❝你在找什麼？❞

也許，比起問：「我們是如何抵達一個陌生的地方？」，回答：「我們是如何知道這是哪裡？」會是一個更難回答的問題。熟悉帶來語言的陌生，因為太過熟悉所以無話可說。但是，總會有些端倪比語言更誠實地展露我們對一個地方的想像，像是，他們在對話提到，古巴人慣用的網路購物平台「Revolico」。透過這個可以自行上架販售物件的網站，古巴人展現出他們對中國懷抱持的某種異國幻想，當群體的幻想自然而然投射在交易平台上，導致它不只是個買賣東西的網站，從某種角度來說，它還可以看作是現實生活裡（不）自覺地建構他者形象的虛構領土。像這樣，折射出一個虛擬國度的想像輪廓，這不正是通地想要做到的事情嗎？

❝我們看待植物的方式與人類社會緊密關聯，這是因為長期以來，我們認知與分類其他生物的方式，往往都是以人類為中心。然而，文學和藝術從未停止以不同方式來挑戰這些劃分系統。❞

相對於購物網站的所有上架物件，被觀看轉化成運用實存物件構築的語言元素，文學的限制，寫作的反思，我們真的可以在兩個折返點之間，用文字就將一個地方描述出來嗎？嘗試建構尚未有人抵達過的全新地方圖景，就像一種革命野心，意欲推翻既定文化關係，重新指定一個新的主義。如同波赫士創作的時候，會想要透過作品本身，改變人們看待文學的角度。在書中對話的駐村藝術家Yornel J. Martínez Elías也有這樣的自覺：我如何看待駐村？如果我找到一種觀看視角，是能夠把駐村看作一種移動、聚合的藝術社群，當我們談論社群與協作，卻沒有在藝術實踐中，反思並提出如何推動更廣大的藝術生態系，那麼這樣的創作就是虛偽的，至少，它止步於此詮釋，但沒有創造出一種引導挑戰跟反抗的力量。

這種精神上的彈性，未必只能夠透過移動視角和跨越領域進行拉伸，當我們從一個地方辨識出它自身的殊異，也是另一種方式：一個地方的是與不是、在與不在，是由什麼決定的呢 ？我們辨識出任一地方的元素，將之抽取、置換，會讓我們意識到真正被綁定的關係是什麼、可以移動的又是什麼。脈絡會被重寫，所有的生靈都會改變目的地，導致所有路徑的改變。

我們如何意識到這裡「不是」台灣？這將展現我們對其他文化的翻譯和詮釋。在書中，李欣潔引述古巴作家安東尼奧﹒貝尼特斯-羅霍《重複的島嶼》（Repeating Islands）中描述加勒比海地區的「失序狀態」：斷裂的土地，不同的殖民史，歧異的種族、語言、傳統和政治等，這些失序性質，形成一種內部矛盾、不斷自我複製的「島嶼」意象，最終造就複雜分歧的社會文化群島。

我們在這種描述中看見自己了嗎？了解加勒比海群島的精神性，並不是為了尋找確定的解答，而是為了認知到我們作為邊緣的、不連貫的、異質的存在，以及看見日常生活中與我們共存的種種不可預測的過程、動力和節奏。

《群島共感》附錄黃崇凱創作一個與《新寶島》同樣世界觀的短篇〈你在找什麼？〉，某種程度上，就運用了那個特定構成的、暫時性的離散經驗，如何引導主角看待追尋的視角，在作品中，他成為一個正在穿越未來的洞中之洞，那時，我們不會問「你在找什麼？」，不會像我們現實中島民的一生，總是命定要尋找。為什麼周遭的人改變之後，即使投入迷亂，就不再是逃避、也不再需要顧及它是不是暫時性的？受迫的現實，為什麼卻逼出自由呢？

這又會讓我們去想，尚未抵達的時候，你知道些什麼、你本身的形狀，究竟會怎麼影響你看見什麼？在現實生活中，我們如果不想在這裡，就必須獨自離開，前往一個遙遠的地方。但是，我們是不是鮮少能有機會，讓全部的人都必須離開，而只有你可以留下來。不用再找什麼，卻感受到自己是真正在某處、在屬於你的地方。黃崇凱想問的題目沒有在和藝術家對話中得到回答，但這個短篇卻對著我們又問一次：❝有沒有什麼話想對一個還沒有到訪過的地方的聽眾說？❞